伊斯兰政党受到权力的考验15

作者:昌躏缔

被报复的活动家装置的驱动下,伊斯兰主义者,一旦大权在握,赶紧尝试在警察,司法和地方行政遏制或他们争取到他的事业。发表于2013年2月9日11h16 - 更新于2013年2月10日09h28播放时间2分钟。在突尼斯,埃及,而且在摩洛哥,这还没有(没有?)是由阿拉伯革命的冲击波穿过,所谓的温和伊斯兰主义者,也就是说,穆斯林兄弟会,有轻松拿下接下来的2011起义一些观察家感到惊讶的第一次自由选举,并指出,伊斯兰主义者并没有引发革命或青年在街头表达诉求无关的宗教。有人忘了从穆斯林兄弟会,ENNAHDA在突尼斯和自由与公正(FJP)在埃及的党,带享有,与选民,他们的前政权和受害者的历史对手的光环绝对的镇压。从这个意义上讲,伊斯兰主义者投票与撤退相反。也有人忘记了伊斯兰激进分子,躲藏在突尼斯和慈善用途在埃及经历,都是唯一的都做对社会网格,已成功地选举工作。最后,它并不理解伊斯兰主义者以沉默的大多数体现了对旧制度的拒绝以及迅速恢复秩序和稳定的希望。为了让人放心,伊斯兰主义者已经承诺组建联合政府。在突尼斯和埃及所谓的世俗政党就是这种情况,穆斯林兄弟会继续寻求扩大其基础。但事实上,伊斯兰主义者并不知道如何分享权力。相反,他们已经净化了。对旧系统重返的恐惧是最强烈的。被报复的活动家装置的驱动下,伊斯兰主义者,一旦大权在握,赶紧尝试在警察,司法和地方行政遏制或他们争取到他的事业。因此,在埃及,总统穆罕默德·穆尔西(Mohamed Morsi)取代了司法部长,被视为旧政权的租户。更令人担忧的是辅助民兵组织的出现。叛国分子仍然在其选举基础的压力下,穆斯林兄弟会必须承诺实施他们的社会伊斯兰化项目。例如,在埃及,穆尔西总统向镊子传递了一个非常模糊的宪法,并为极端保守的解释打开了大门。这种渴望,经历了由世俗反对派的背叛,在误解和选举压力Salafists,谁搞的竞购战发起的一次。而不是指责实行双重标准的伊斯兰主义者,不如跟一个误解上的“公民国家”(madaniya Dawla)的定义,悍两个伊斯兰和世俗主义。作为著名的政治学家让 - 诺埃尔·费里埃,伊斯兰教徒打算推动“公众自由”作为一个国家的部分和伊斯兰化的社会,而他们的对手设计这些自由的“个人与个人的。”最后,两个高度依赖旅游业的国家经济加速恶化,打压了伊斯兰主义者的记录。作为权力运动的新手,他们最难以从受迫害的对手文化转变为政府文化。因此,他们的政党可能会受到强烈的拖拽,成为这些矛盾的第一个受害者。....